行運的看法
於嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年、月、日、時，干支生剋，論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣！至於宋時，方有子平之說，取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果，以生、旺、死、絕、休、囚制化，決人生休咎，其理必然矣！有何疑哉！命有官殺、財星、印綬、食傷、比劫，分之以陰陽，大抵貴賤壽夭生死，皆不出於五者。倘有妄立格局，從列其名，而無實用；舉此一端，餘可知矣！
以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐。以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局，金木水火土之數；後看月令之中金木水火土，何者為旺？又看歲運有何旺？卻次日下消詳。非此是拘一隅之說也。且如：甲子日生，四柱中有個甲字，合用子、辰而為水局，且看節氣則有合與不合之義。次看四柱有何損益，別制則不要，要制則宜損，切不可泥之。
子平論命，共有年、月、日、時四個命柱，以「日柱」干支為核心，參照年、月、時以及大運、流年而推命判斷。推斷的依據是以財、官、食傷、比劫、印綬為概念；這些概念都是從五行生剋關係之中延伸出來的。子平論命以月令為重，“逢官看財”，“逢財看殺”，“逢殺看印”，“逢印看官”。並以不同的命格，代表著不同的命運模式與發展；這些命格的分析，體現了古人對於命運精闢的獨特看法。
從四柱八字可以了解本命的富、貴、貧、賤，如：用神在年柱者，能得祖上、長輩、上司之助力；如：用神在月柱者，較易得父母、兄弟、長上之助力；如：用神在日柱者，較能得配偶之助力；如：用神在時柱者，較能得子孫福氣及部屬之助力。從歲運則能詳一生之吉、凶、福、禍、榮、枯、得、失的歷程與發生時間。行運包括大運、流年、月建三個部分；以下述其概要，分別說明。
大運與流年沖合四柱之意義：
1. 與年支沖合：主田宅財產之變化、買賣不動產、搬家、遠行、整修房屋，或工作、職業、職位之變化而連帶影響住居之變動。 2. 與月支沖合：主情緒變化、心性、心態、人生觀點之波動變化，或與父母、家人發生別離或衝突，若月支是印星或財星時逢沖更驗。 3. 與日支沖合：主感情、婚姻發生變化，未婚者易有戀愛之事，已婚者則易與配偶發生衝突、不睦，甚至離異。另外沖日支亦易有災傷或病災。 4. 與時支沖合：主工作、職業、事業之變化，亦常因此而帶來住居之變化，如遠調、長期出差、受訓等。另外，亦易有體質之變化，女性則易有懷孕、生子或流產之事發生。 5. 六親星逢沖：主易與六親友分離或不和之現象，嚴重時甚至死別。沖比肩、劫財時表示與兄弟姊妹或朋友、同事、同業。男命沖正印時主與母親。男命沖偏財時主與父親。女命沖食傷為子女，男命沖財星主妻。女命沖官殺星主丈夫。以上若配合四柱參看者更驗。年柱主祖上，月干主父兄，月支主母姐（父母仍須以年柱、月柱合參較為合理），日支主配偶，時柱為子女，六親星與所屬柱位同時沖動時更易有上述情況發生。但若大運或流年之干支與四柱之六親星產生合會時，則有與六親相聚或由不睦轉為和合之象。 6. 子、午、卯、酉之沖為地域之沖，較易變更住所，但工作不變。 7. 辰、戌、丑、未之沖為職業之沖，主職業、職位變動而住所不變。 8 寅、申、巳、亥之沖，則職業與住所均變動。
大運與四柱、喜用神的關係：
我們將年柱稱為「第一限」，月柱為「第二限」，日柱為「第三限」，時柱為「第四限」，至於一限管轄多少年，則眾說紛紜，筆者以16歲認為較合理，不過因各地區平均壽命值不同，故各限的起始歲數也可做上、下增減靈活的調整。其如下表示：
年柱：代表1 歲至16（或15、17）歲，65 歲至80 歲。 月柱：代表17（或16、18）歲至32 歲，81 歲至96 歲。 日柱：代表33（或31、33）歲至48 歲，97 歲至112 歲。 時柱：代表49（或47、49）歲至64 歲，113 歲至128 歲。
以一干一支為一個大運，共管十年；原則上天干司事五年，地支管事五年，但仍須相互酌用。行運在干，必須兼看地支；行運在支，必須兼看天干。大運的判斷分析，乃以地支為重。干支皆為喜用，則十年吉祥如意、大吉大利。干支皆為忌神，最為險惡；只恐風雨交襲，災病死別。干喜而支忌；行干運吉多凶少，行支運則凶多吉少。 其判斷法則如下： 1. 行運遇喜用神者而不受沖剋為吉，遇忌神為凶。 2. 行運沖去忌神者為吉，沖去喜用神者為凶。 3. 行運合去忌神為吉，合去喜用神為凶。 4. 大運行喜用神之地，卻被八字其中的五行沖去、剋去、合去，則此運吉而不吉，甚至吉中有凶。 5. 大運行忌神之地，但被八字其中五行沖去、剋去、合去，則此運凶而不凶，甚至凶中帶吉，重點是流年必須行在吉地。 6. 大運干支被八字四柱之五行合化，即以化神論其吉凶：化神為吉則論吉，化神為凶則論凶。 7. 八字好、無忌神、或忌神得到良好的抑制：其人富貴無限；行背運，不過略見挫頓，並無大凶。 8. 八字好、有忌神：行運能去忌神，或行生扶喜用神之地，亦主富貴。 9. 八字壞、有喜神：行運剋去喜用神，災禍立顯。 10. 八字壞、無喜神：行運再遇忌神，災禍最大。
四柱八字行運之善惡總論
-命局行運利於用神者，為善運。 -命局行運利於用神之運，而被柱中他神剋去或合住者，善而不善，但亦不惡，平庸而已。 -命局行運不利於用神者，為惡運。 -命局行運不利於用神之運，而被柱中他神剋去或合住者。惡而不惡。但亦不善，平庸而已。
人之富貴貧賤，窮通善惡，已在四柱八字中而定，而行運扶之抑之，足使善者益善，惡者愈惡，此行運之所以不可忽也。四柱八字純善，並無惡神破壞。行扶善運，足使善者益善，功名富貴，無可限量。行破壞運，雖不為害，亦必略見抑塞，稍不得志。命局八字雖善，而有惡神破壞。行去惡運，則八字中所有之好處立至。再見已破壞之善神，及所制之惡神，則壞處亦立見。命局八字純惡，並無善神制伏。再行激惡運，足使惡者愈惡。其貧賤災禍，慘不忍聞。行制伏運，雖不能為福，而小草春風，亦可片時得志。命局八字雖惡，卻有善神制伏。行去善運，則八字中所有之壞處立見。再見所制之善神，則好處亦立見。四柱八字格局與行運吉凶的看法如下： 命局日干弱，正官為格，財星重，取比劫為用。無比劫則用印。逢印比之運為善，財官之運為惡。 命局日干弱，正官為格，食傷多，取印為用。逢官印之運為善，傷財之運為惡。 命局日干弱，正官為格，官殺重，取印為用。逢印比之運為善，財官七殺之運為惡。 命局日干強，正官為格，劫比多，取官為用。逢財官之運為善，印比之運為惡。 命局日干強，正官為格，印多，取財為用。逢財食之運用善，印比之運為惡。 命局日干強，正官為格，多見傷食，宜用財。逢財官之運為善，比劫之運為惡。 命局日干弱，財為格，傷食多，取印為用。逢印比之運為善，傷財之運為惡。 命局日干弱，財為格，財重用比劫，逢比劫之運為善，傷食財鄉為惡。 命局日干弱，財為格，官殺多見，用印。逢印比之運為善，財官七殺之運為惡。 命局日干強，財為格，若劫比重重，用傷食或用官殺。逢傷食官殺之運為善，印比之運為惡。 命局日干強，財為格，印多見，用財為宜。逢作食財運為善，印比官殺之運為惡。 命局日干弱，印為格，多官殺，用印。逢印比之運為善，財官之運為惡。 命局日干弱，印為格，多傷食，用印。逢印比之運為善，傷食財鄉為惡。 命局日干弱，印為格，多財，用劫比。逢劫比之運為善，傷食財鄉為惡。 命局日干強，印為格，比劫重重，有官殺則用官殺。無官殺則用傷食，逢官殺傷食之運為善，逢劫比印鄉為惡。 命局日干強，印為格，印重，用財。逢傷財運為善，官印比劫之運為惡。 命局日干強，印為格，財多，用官殺。逢官印之運為善，傷財之運為惡。 命局日干弱，食神為格，官殺多見，用印。逢印比之運為善，財官七殺之運為惡。 命局日干弱，食神為格，財多，用比劫。逢印比之運為善，傷財官殺之運為惡。 命局日干弱，食神為格，傷食重，取印為用。逢官印之運為善，傷食財鄉為惡。 命局日干強，食神為格，印多，取財為用。逢作食財鄉為善，印比之運為惡。 命局日干強，食神為格，劫比重重，取食神為用。逢作食財鄉為善，印比之運為惡。 命局日干強 ，食神為格，財多，取官殺為用。逢官殺財鄉為善，印比之運為惡。 命局日干弱，七殺為格，財多，以劫比為用。逢印比之運為善，傷財之運為惡。 命局日干弱，七殺為格，官殺重重，取印為用。逢印比之運為善，財官之運為惡。 命局日干強，七殺為格，比劫多見，取殺為用。逢財殺之運為善，印比之運為惡。 命局日干強，七殺為格，印多見，取財為用。逢傷財之運為善，官印比劫之鄉為惡。 命局日干強，七殺為格，官殺重重，取傷食為用。逢傷食之運為善，官印之運為惡。 命局日干弱，傷官為格，財多，取比劫為用。逢印比之運為善，財官之運為惡。 命局日干弱，作官為格，官殺多，取印為用。逢印比之運為善，財官之運為惡。 命局日干弱，傷官為格，傷食重重，取印為用。逢官印之運為善，傷食財鄉為惡。 命局日干強，傷官為格，比劫多，用七殺。逢財殺運為善，即比之運為惡。 命局日干強，傷官為格，印多，取財為用。逢傷食財鄉為善，即比之運為惡。 命格為曲直格，逢水木火運為善，金運為惡。 命格為炎上格，逢木火土運為善，水運為惡。 命格為稼穡格，逢火土金運為善，木運為惡。 命格為從革格，逢土金水運為善，木運為惡。 命格為潤下格，逢金水木運為善，土運為惡。 命格為從財格，逢傷食官殺運為善，印比之運為惡。 命格為從殺格，逢財殺運為善，印比之運為惡。 命格為從兒格，逢傷食財鄉為善，逢官殺印綬為惡。 命格為從旺格，逢印綬比劫之運為善，逢財官傷食之運為惡。 命格為化土格，逢火土金運為善，木運為惡。 命格為化金格，逢土金水運為善，火運為惡。 命格為化水格，逢金水木運為善，土運為惡。 命格為化木格，逢水木火運為善，金運為惡。 命格為化火格，逢水火土運為善，水運為惡。 命格為建祿格，財多身弱者，有比劫。逢印比之運為善，財官之運為惡。 命格為建祿格，財多身強者，用官殺。逢財官之運為善，印比之運為惡。 命格為建祿格，官殺多，身弱者，用印。逢印比之運為善，逢財官之運為惡。 命格為建祿格，官殺多，身強者，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。 命格為建祿格，傷食多，身弱者，用印。逢印比之運為善，傷比之運為惡。 命格為建祿格，比劫多，用官殺。逢財官之運為善，印比之運為惡。 命格為建祿格，印多，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。 命局月刃多財，用官殺。逢財官之運為善，印比之運為惡。 命局月刃多官殺，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。 命局月刃多傷食，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。 命局月刃多劫比，用官殺。逢財官之運為善，印比傷食之運為惡。 命局月刃多印，用財。逢傷食財鄉為善，印比之運為惡。 命局月刃而滿盤財官傷食，取印為用。逢印比之運為善，財官傷食之運為惡。
流年與四柱、喜用神的關係：
流年即「遊行太歲」，簡稱「歲」，掌管一年的吉凶。流年干支均有利八字喜用神者吉，均不利於喜用神者凶。一利一不利者，吉凶參半。流年干支若利於喜用神；但被四柱其它五行沖去、剋去、合去者，吉而不吉。流年干支不利於喜用神；但被四柱其它五行沖去、剋去、合去者，凶而不凶。流年吉凶的判斷，必須配合「大運」的生剋刑沖會合才能定其福禍。 1. 流年與大運合、化、會者：觀其化神之喜忌而定吉凶。 2. 大運比流年更重要：流年凶，大運吉，則吉多凶少；大運凶，流年吉，凶多吉少。 3. 流年天干被日干所剋，名為：「日犯歲君」，有災必重，易有災厄或破財等事；若五行有救，或日主坐天、月德貴人，或四柱天干能合住流年之干，或四柱或大運有官殺可以抑制日主者，未必言凶。 4. 流年干支與年柱相同，名為：「真太歲」，又名：「轉趾煞」，若大運日主與流年相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲互相戰剋則凶，其年必定有凶訊，所謂：「太歲頭上坐，無禍恐有災」，即為此意。 5. 流年天干與日干相合，流年支在日支前五位（子日巳年、丑日午年、寅日未年、卯日申年、辰日酉年、巳日戌年、午日亥年、未日子年、申日丑年、酉日寅年、戌日卯年、亥日辰年），名為：「晦氣入門」，又名：「太歲入宅」，主災厄，有阻擾事生，心多憂煩。日合年災輕，年合日災重。其吉凶情形如何，端看生剋制化合會之喜忌而定；為忌則凶上加凶，為喜則不必言凶。如：戊辰日癸酉年為日合年，癸酉日戊辰年為年合日。生時同論，日輕時重。 6. 日柱干支沖剋流年干支，名為：「征太歲」，又名：「反吟」；大運干支沖剋流年干支亦同，主災病；最忌流年為喜，卻與大運沖剋。其若在本限則須十分小心，若不在本限則禍較輕。 《繼善篇》云：「日犯歲君，災殃必重。五行有救，其年反必招財；四柱無情，故論名為『剋歲』。」若原命或流年、大運有：① 官殺，② 或有合流年之字，為五行有救，其年反主得財，化凶為吉。但若官殺、合字僅有一者，則吉凶參半；三者俱無，凶莫能解。或若四柱或大運有通關之物（食傷），亦為有情，可解凶。 7. 日柱干支和流年干支相同，名為『伏吟』：主災病。 8. 流年與大運干支相同，名為：「歲運併臨」，若歲運併臨為日干之羊刃或七殺，主遇事多煩，災殃立至。若歲運併臨為日干之財官印綬則為吉。其他歲運併臨之星神，乃主事業、地位不穩固（握權不寧）。
總結：以上所謂的犯太歲、日犯歲君、晦氣入門、歲運併臨……，不可全然論凶；必須配合八字、大運、流年三者之間的生剋現象予以斷定。
附註：征者，戰也。日干沖剋太歲，曰：「征」；運支干傷沖太歲，亦曰：「征」；太歲干支沖日干支者，亦曰：「征」。日柱干支合太歲干支，曰：「晦」；歲運合歲干亦然。主晦氣，一年反覆，欲速不達；更須詳其質變之吉凶，以定休囚。「太歲乃眾煞之主，入命未必為災；若遇戰鬥之鄉，必主刑於本命。」太歲乃年中天子，犯之則凶。經云：「日犯歲君，災殃必重；五行有救，其年反必招財。」
晦氣說：指太歲合日或日合太歲類，主一年反覆，欲速不達。流年天干與日干相合，名為「晦氣入門」，又名「太歲入宅」，主有阻擾事生，心多憂煩，其吉凶情形如何，端看生剋制化合會之喜忌而定；為忌則凶上加凶，為喜則不必言凶。如：甲己、乙庚之例。又分日干合太歲，如：甲日逢己年之例。太歲合日干，如：己日逢甲年之例。甲合己災重，己合甲災輕。歲位近者，災重；遠者，災輕。如歲在日前五辰遇合，謂之：「太歲入宅」，「晦氣臨門」，主災厄。《神白經》曰：「論晦氣日輕時重。更看人元旺，則主門戶眷屬之災；死絕併沖，主身災。」（此言天干五合也，日元為四柱之主，合則晦，故主晦滯。命前五辰為宅，命後五辰為墓。命者年命，當生太歲也。今言日前五辰者，子平法以日為主，援年命之例而推廣之也。更以人元旺弱配合以論休咎，比如用在甲木，身弱忌財，合己化土則為忌；用在己土，甲己合則財來就我，則反吉。不能一概以災論也。）
伏吟與返吟：
伏吟與返吟，伏者覆也。指天干地支相同，返吟則是天剋地沖之意。二者皆為休咎之徵兆。 《三命通會》云：「二者不利六親，非橫禍即破財，不為喜也。」 ，古歌云：「伏吟之煞不堪問，限運一逢一例論。返吟不但害妻兒，家活難成卓立遲。」， 唐沈芝《三命指迷賦》云：「伏吟返吟執拗強，剋妻害子身飄蕩，家耗財耗又輕人，出語無端忤尊長。」 ，《命理正宗》云：「返吟、伏吟淚淋淋，不傷自身也損他人。」 ，《星平會海》云：「限運如值此，誰知損六親，有福損別人，無福損自身。」
伏吟的稱號頗多，但含義只有一個。就是天干地支與本命四柱相同，其中可如有一柱，兩柱，三柱甚至四柱皆同。 ﹣真太歲：流年與年柱相同。 ﹣轉趾殺：流年干支與日、時柱相同；或流年干支與年柱相同。這種情況下，輕則遠遷，重則毀屋破財。 ﹣還曆：人到61 歲之年，流年干支與本命年相同。 ﹣日月相併：流年干支同日柱。 ﹣君臣慶會：流年與日柱相同，君子得之，其年利奏對，帶面君之喜；若士人得之，帶登薦進仕之象，但小人遇之，仍不善也。 ﹣壓伏：干支相同，歲運壓日。
照此觀之，伏吟也不是全凶之象。
流年與四柱伏吟
伏吟的影響以日柱、時柱為重；年柱、月柱為輕。 流年與年柱伏吟：61歲，該年不宜遠行。 流年與月柱伏吟：不利父母，需注重身體和情緒。 流年與日柱伏吟：本人或配偶之災，或是破財。 流年與時柱伏吟：子息或晚年有災，注意事業或金錢出納。
流年與四柱伏吟之休咎，可依其人十神現象而推之，所疊者是財是食...，從而判斷破耗是什麼。
四柱內伏吟
本命局中有二柱或三柱相同。易得偏枯的個性，其中影響以二柱相鄰較為嚴重。 ﹣年、月柱伏吟：早年有破祖業之象，祖、父輩有刑剋。本人早年不佳，男命有入僧門之象。 ﹣年、日柱伏吟：嚴重刑剋配偶，男女皆然，宜嫁取同年生之配偶，方可免難。 ﹣年、時柱伏吟：出生時不見祖輩，主幼年剋祖，老剋子息，或子息疏離。 ﹣月、日柱伏吟：六親刑剋，婚姻不穩，情緒易激動，心情常感不安，家庭生活易起波瀾。 ﹣月、時柱伏吟：事業多起伏，蹇滯不順。 ﹣日、時柱伏吟：老年孤單，子息難在身邊，夫妻緣易變。
伏吟為重現，再現之意，有變遷、另起爐灶之徵，其不比返吟之災重。返吟為完全破敗，蕩然無存。 1. 年、月伏吟，有雙附公媽或雙姓或認乾父母之現象，父母亦會搬離祖居。 2. 月、日伏吟，自身婚後會搬離父母、兄弟宮，且父母日後有搬來同住之傾向。 3. 日、時伏吟，以後子息亦會搬離命造身邊。 4. 年、日伏吟，兒時要注意六歲之內較難帶，且不宜居住祖居。 5. 月、時伏吟，氣屬偏枯，需注意調候及五行之從強為禍，命造在婚後有了小孩，不宜託付給父母帶。同時要注意胸、下身之狀況，其部位則參照五行六神而斷。 6. 年、時伏吟，注意六歲內刑剋祖輩，及自身之身體災凶。
大運與四柱、流年的關係：
歲運沖剋：大運與流年之干支成返吟之年，是為歲運交爭，乃動蕩之兆。若運剋歲，則與日犯歲君同，主破耗、喪事，有祿馬貴人解之稍吉，八字有救無虞。流年沖剋大運，主破財。
歲運併臨：大運與流年之干支相同之年，是為「歲運併臨」，若歲運併臨為日干之羊刃或七殺，主遇事多煩，災殃立至。如：甲日生，行庚年、庚運為疊七殺，卯運卯年為疊陽刃，均凶。若歲運併臨為日干之財官印綬則為吉。其他歲運併臨之星神，乃主事業、地位不穩固（握權不寧）。
歲運併臨或沖剋，都顯示在運中有五行偏枯之現象。會出現過激或太強的效應，每讓命局發生五行結構動搖之象，所以會出現災殃，一般應驗在事業和身體之凶危。要是歲運併臨與四柱再生返、伏吟之變，即生大災。其中最嚴重的是返、伏吟中有命局之用神在內，則災難更為嚴峻。至於如何判斷命局歲運併臨的吉凶？ 1. 歲運併臨為喜用神，且不與命局地支組成三刑一或全三刑的話（即無刑沖剋破）其年必有喜事。 2. 歲運併臨為喜用神，但與命局組成三刑一或全二刑；刑沖命局中的任何一五行，其年家人有災禍，而自身無事，如沖破提綱，其年日主如身弱則災應自己，如身旺則應在提綱所代表的六親。 3. 歲運併臨為忌神，仇神，沖剋用神，用神有剋無生者，其年應命主有災。 4. 歲運併臨為忌神，仇神，但命局中有通關之神，且旺相，忌神不沖剋用神，反而以通關之神為橋樑生用神，其年不但無災反而有喜事。 5. 歲運併臨是用神的墓庫，用神入墓，如命主正處於老年，必應災無疑，如用神得令有力又處青壯年時期，雖有災禍而不死，如用神淺薄，忌神深重，既使處青壯年，亦主有凶死之災。 6. 歲運併臨，是通關之用神，其年必有喜事。 7. 夭命之人，喜用全無，或有而難用，而忌神深重，經不起任何風浪者，歲運併臨不管是喜、忌神均主有大災或死亡。 8. 壽命到了極限，高齡人遇喜事不吉，所以高齡人遇歲運併臨值喜用神亦不吉。
例：坤造：一九七九年正月二十日亥時 己未 丙寅 甲寅 乙亥 大運：丁卯（6歲） 戊辰（16歲） 流年：丁卯年
分析：甲木生於寅月，得令，自坐強根日、時又寅亥相合化木透干助身，得助，又得地，日主旺極，喜其年干己土通根於年支，故取食神為用神，西元1987年命主9歲，流年丁卯，大運丁卯，構成“歲運併臨”，因為身旺又行羊刃幫身之地。所謂：「歲運併臨，羊刃、七殺為凶」，今身旺又行羊刃之地，是凶訊之一，“劫財、羊刃，剋父破財”；又歲運與命局三合木局，日主更旺，財星之根被合去，凶訊之二，幸有運干食神透出泄身，不至危及身命。所以綜合整個四柱及歲運，筆者斷其西元1987年有因刑傷之災而破財，父親在此年極不順利或祖輩有大災，果驗。
例：乾造：一九三九年四月十五日酉時 己卯 己巳 庚午 乙酉 大運：戊辰（9歲）丁卯（19歲）丙寅（29歲）乙丑（39歲）甲子（49歲） 流年：乙丑年
分析：庚金生於長生之月，得令但剋身，庚金以時支酉金為強根，得地，得生，但午火官星截腳近剋有力，又是生於殺旺之月，平衡之下，日主還是偏旺。故取官星為用，也喜食傷泄身，一可調候，二可牽制旺官殺。39歲命主大運行乙丑，與命局三合金局直剋財星，由流年引發會對命主之妻及父親與本身錢財方面造成災難。西元1985年，命主47歲，身旺又逢三合金局助身，劫財、敗財、剋父；流年乙丑，構成「歲運併臨」之災，其父在農曆正月份因患肝炎不治而病逝。
歲運相合：大運與流年干支相合，若在日、時支前五位，主門戶不寧，陰人為擾；有懷孕生產後不寧，利生女，不利生男，母子有一失。
月運相合：大運與生月干支相合，十年吉利，多購屋置產，又名：「鴛鴦兩兩」，主發跡；生年干支與大運相合亦同，但重疊者不佳。如：乙酉年生人行庚辰運或乙酉月生人行庚辰運；庚辰年生人行乙酉運或庚辰月生人行乙酉運為吉。若乙庚人，酉年、月、日、時行庚辰運反大凶，主多病喪之事。生日、生時與大運相合者，同論。
沖破提綱：大運沖生月（運元），俗多以為大忌，多主止壽，其實沖破提綱大凶的情形，多應餘生月是陽刃的命格。如：甲日卯月行酉運，乙日辰月行戌運，丙、戊日生午月行子運（戊日午月行甲運為陽刃倒戈亦凶），丁巳日未月行丑運，庚日酉月行卯運，辛日戌月行辰運，壬日子月行午運，癸日丑月行未運。均主財產破耗、配偶不利、疾病、死亡等事件。
歲運互換空亡：大運與流年互見空亡。如：甲子運壬戌年或甲子年壬戌運、乙丑運癸亥年或乙丑年癸亥運。甲戌運壬申年或甲戌年壬申運、乙亥運癸酉年或乙亥年癸酉運。甲申運壬午年或甲申年壬午運、乙酉運癸未年或乙酉年癸未運。甲午運壬辰年或甲午年壬辰運、乙未運癸巳年或乙未年癸巳運。甲辰運壬寅年或甲辰年壬寅運、乙巳運癸卯年或乙巳年癸卯運。甲寅運壬子年或甲寅年壬子運、乙卯運癸丑年或乙卯年癸丑運等等，皆主一年無成。又若原命四柱與大運、流年支有沖者，反為「虛聲殺」，反主出名；同類沖除外。如：甲子運壬戌年，原命中有午或辰者反吉，但甲午、壬辰除外；同類沖為不動，為凶。
辨清格局明喜忌，便知歲運吉凶事（案例研究）
易學命理博大精深，有天地造化之妙，具鬼神莫測之機。研習命理首先必須善於分析命局，一命到手必須會判斷命局的格局，認準此命局是屬於普通格局，還是特殊格局。最簡單的應用方法是普通格局即按扶抑兼調候取用，是特殊格局（從格與化格）即按順勢或按從化之旺五行的喜忌取用。分析命局時應該精確把握住日元的旺衰程度，懂得寒暖燥濕。應會準確運用生剋制化刑沖合害，逐柱逐字分清命局中各種喜忌組合，知道四柱中每個組合每個字對命局所起作用的好壞和大小。最後根據八字先天垂象提取出命主的六親關係、吉凶禍福、貧、富、壽、夭等各種先天資訊。再熟練運用歲運作用關係來推斷命主流年歲運中的窮通休咎。
財 梟 日元 印
例：乾造：壬 丁 己 丙
子 未 酉 寅
大運：戊申（6歲） 己酉（16歲） 庚戌（26歲） 辛亥（36歲）
一、命局分析
日元己土生於未月，正值火炎土燥之時，且月柱未中丁火透干，貼身相生日主，時干正印丙火自坐寅木長生之地，也近生日主，日元己土又通根於月令未土，日元得地、得生。柱中耗泄日元己土之物為金、水，其中酉金在未月為「衰」，與未土關係相生之力極微弱，因未土之上干透丁火成為燥土，由此可知逢「衰」之酉金泄日元己土之力量雖受到限制，不過仍起到一定的作用；而耗日干己土的壬水雖坐子旺地，但是子水被月令未土剋害，子水嚴重受制，壬水自身又與月干丁火合絆，子水與酉金中間隔月令未土，使得酉金只有生水之名而無生水之實，且壬子之弱水又遠居年柱，故耗日元己土之力也不大。
綜觀命局：日元雖得月令，然並非太旺；柱中剋泄耗日元己土之金、水、木雖然受制，但是並沒制盡，故可斷日元為中和偏旺，此命應為普通格局，取用應該是強抑弱補，兼用調侯。此命喜用為：壬、子、酉，忌神為：丁、未、丙。時支寅木在此命局中比較特殊，按常理身旺命局中的官星可剋日主，應為用神，但是官星寅木被忌神正印化瀉，不僅不剋日主，反被丙火盜化轉生日主。所幸時支寅木落空亡，丙火有盜瀉寅木之心，而無盜瀉寅木之實，寅木所起生丙火的壞作用不大，可為此命中的閑神。此命雖生火炎土燥之月，幸喜年柱壬子一體調候，可潤土生金，使己土地潤天和，以成養育稼穡之功。
二、命局組合及八字先天垂象
1. 柱中調侯用神正財壬水被月干丁火合絆，使此命格局層次下降，財星受制，所以此命衣食無憂，但並非大富之命。寅木官星落空亡，所起生丙火助紂為虐的壞作用不大，故此命只能小貴，或近貴，實際上僅為一村的支部書記。
2. 財為用神在命中受制（丁壬合，子未害），且財星壬子水天地一體居於父母宮，年柱為父母宮，父為偏財，星宮同息，此壬子水一體可看為父親，故此命剋父。
3. 此命印梟生身過旺為忌（丁得未中火之餘氣，丙得寅木來生，故炎勢太旺），印梟夾身相生是此命身旺之根源，印梟為文星，故此命學歷程度不高。幸得其中月干梟神丁火被壬水合絆，受牽制生日主之壞作用減輕，故日主也略有才學。實際命主為高中生，知識面較廣。
4. 身旺，食神酉金近在坐下泄日元己土為用神，但食神酉金不旺，主命主必得酉金食神方面的好處，有口福，酉金又為文昌貴人，食神也主口才，“食神文昌同宮”，必能雄辯滔滔，口才較強。
5. 此命酉金為妻宮，壬水正財為妻星，均為喜用。此命看妻子應該星、宮同時參考，妻宮坐酉金桃花，又為文昌，金、水主聰明漂亮白淨，且日坐子午卯酉也主妻美麗漂亮。正財壬水合制丁火梟印忌神，妻必得丁火梟神文印方面的好處，妻學歷程度比命主高。且命主因正財壬水合絆制丁火而受益，必得妻之內助。實際上妻子美如天仙，面如桃花，是個教師，對自己較有幫助。
三、歲運流年及吉凶禍福
1. 此命剋父，由原命可知，父星居年柱，受月柱剋，年、月柱管三十二歲以前之運限，故初步可斷其父亡於三十二歲以前。從運上推，初運戊申，運干戊土劫財，雖戊土剋壬水力大，可原命局中父星受制，原因並非受戊土之剋，且運支申金能通關可生子水助壬水，故其父不會死於此運。二步運為己酉，此為16—26歲之運限，從原局可知酉金生助父星壬子水有名無實，沒有起到應有的好作用，丁壬合絆，使其父壬水在原局受制，而且遇流年丁卯，此為流年歲運引發，歲支卯木盜刑子水，使壬子水之根再次受制，且太歲卯木借歲君丁火與原局中丙、丁火之力，反剋財星的原神酉金，使酉金生水的氣機喪失殆盡。丁卯年命主剛好16歲，步入己酉運，“交運脫運，兩不安寧”，為命主多事之秋，忌神增力，用神受制，“用神受制失用神，制用神時用神凶”，實際父亡於此年。
2. 己酉運癸酉年，癸水沖剋月干丁火，則丁不合壬，且癸水助壬水正財，歲運皆為酉金喜用神，金旺生水，喜用增力，“生用神時用神喜”，且酉金又為桃花，又為妻宮，綜上可推出此年有婚慶之喜。推命以正五行生剋制化為主，吉凶神煞為輔，相輔相成，使預測更能準確細緻，使推斷更全面具體，出神入化，即不能重五行而棄神煞，也不能一味以神煞斷論，而棄五行不用，只有神煞與正五行互相配合，方能得珠聯璧合之妙，這是筆者的一點心得體會。
3. 庚戌運，運支戌土為燥土，未、戌刑無土透干，故土力不及於天干，然相刑土旺而餘氣損，故剋水（未中之藏干丁火受損，戌中之藏辛同樣損去）但得日支酉金泄旺土之力為喜（此時未中所藏丁火受損，反助土生金）。且運干庚金可生用神壬水，又可為日支酉金用神助威，此運干喜支不忌。大運庚戌，流年庚辰，歲運皆干透庚金喜神，歲支辰土生庚、酉金，沖運支戌土而土更旺（因為運干庚金能直接轉泄戌土，所以沒有土過旺而埋金之虞），酉金食神受旺土來生而扶搖直上，酉金又為壬子水星之原神，由此可知庚辰流年必大吉。食傷生財制印，印梟代表工作名望，為忌神，“制忌神時忌神喜”，此年工作必順，被任命為書記。流年壬午，歲、運、命寅午戌有合局之象（此時戌、未不論刑，先論寅午戌三合火局），此年寅木因合而解空亡（就算寅木不解空，而地支火局成象勢旺而透），生丙助丁，忌神增力，用神受制。寅木為正官，為子女，合化為忌神火不吉，又庚金為財星用神「壬水」之原神，受制於旺火，“制用神時失用神”，此年經濟、妻子、兒女均不吉。實際此年妻子流產，得病破財，且財星之根子水與太歲相沖，妻子此年由正校長降為副校長。
4. 大運庚戌，流年癸未，運歲戌、未又相刑，加上月支未土與運戌相刑而土旺過頭，變成名副其實的「土多金埋」，地支酉金無法去生水反為大忌。運干喜神庚金傷官被癸水盜瀉，庚金本身又得不到運支戌土之生（此時旺土埋金）已變弱，歲干「癸水」財星自坐截腳，受生少而受剋多，此流年金、水皆轉弱，忌神土星猖狂。未戌土為比劫，為小人，為同事，傷官庚金為財之原神，庚生癸財有投資意向，此年工作方面在同事中必犯小人，經濟方面會因投資失誤而受破財之災。實際上此年與自己副手不和，工作上副手常掣肘，對自己陽奉陰違，買汽車投資運輸業，因業務冷淡，汽車常出毛病，因而財物耗散，且妻子身體在此年也常鬧病。
八字歲運論斷
歲用天干，運重地支，凡行好運，而日干傷歲干，為禍尚輕；若行否運，及脫財官運，而日干傷歲干者，為禍必重。若是已發之命，禍患更重。
釋文：論命以四柱為根基，大運為軌道。太歲吉凶，不出軌道範圍。故在好運中，雖見日犯歲君，不過浮災細累而已：若在否運中，見日犯歲君，為禍必重。在已發過之命，或有生命之危，故同一犯歲，輕重懸殊也。（按：日犯歲君，十年必有一犯，喜財者，犯之反佳；用印者犯之必忌，仍須審察運程之喜忌，不能以犯歲君而必為禍。已發過者意言好運已過轉入否運，當更偃蹇。其實古人論命有其太拘執之處，只可作參攷，未可盡信也。） 凡行否運，未可便言衰絕。大要知已發未發，其氣運已過未過論之。行運以生月為運元。最怕歲運沖剋，若歲運沖月必禍。若歲運與日相對（天剋地沖），謂之反吟。歲運壓日，（即與日主干支同）謂之伏吟。二者不利六親，或橫非破財，皆非吉兆。
釋文：論運已發未發，關係極重。大凡中上之命，其一生必有一節正運，地位名望，至此而達到其福命應有之域；所謂有其命必有其福，有其福必有其運也。在未發之時，運雖劣，不過坎坷而已，不至於死。（按：夭殤之命除外，命見夭殤之象，如用神受傷，氣勢剋戰等，亦不必甚壞之歲運方夭亡。）若氣運已過，而行否運，再加日犯歲君，往往危及佳命，尤以老年為甚，蓋其氣運已盡也。此正運每與四柱用神相配合，喜用在年，正運在早年。喜用在月、日，正運在中年。喜用在時，正運在晚年，多數相合。運從月起，故以月令為運元，又稱提綱。運元最怕沖動，不僅行運沖運元（提綱）為忌，即太歲（流年）沖運元，亦為忌見也。更須參合喜忌旺衰斷之。（按：俗以大運沖提綱為凶，此須詳為體察。）大抵論歲運及命局之用神，總須總攬全域之喜忌，論節令之氣，重在提綱，（月柱，即運元。）用神非必在提綱，然五行之旺弱，不離以提綱為準。行運由提綱運元排出，花甲前後，行第六排之運，必與提綱天剋地沖，此即五行中極端相反之運，例如：提綱為壬子，順行第六排運必為戊午；苟以壬子為用神，則戊午沖損用神；茍壬子非用神，喜用乃在火土，行戊午運為好運，亦受壬子之水同剋，故云：沖提為重，非無因也。關於沖提之運，乃為例行之沖，提綱與第六排運相沖之外，尚有流年之配合，此中玄妙，變化自多，故沖提雖重，仍須審酌流年配合之作用，例如：用在壬子，歲逢庚申辛酉，則金能化戊而生壬也。用在午火，歲逢甲寅乙卯，則木亦能化水以生火，此即通關之義，須細詳之，非必沖提則敗亡，若然，則世上無七八十歲之人矣。
四柱中日干、時干與太歲干合，名：「晦氣煞」。如：甲己、乙庚之例。又分日干合太歲，如：甲日逢己年之例。太歲合日干，如：己日逢甲年之例。甲合己災重，己合甲災輕。歲位近者，災重；遠者，災輕。如歲在日前五辰遇合，謂之「太歲入宅」，晦氣臨門，主災厄。《神白經》曰：「論晦氣日輕時重。更看人元旺，則主門戶眷屬之災；死絕併沖，主身災。」
釋文：此言天干五合也，日元為四柱之主，合則晦，故主晦滯。命前五辰為宅，命後五辰為墓。命者年命，當生太歲也。今言日前五辰者，子平法以日為主，援年命之例而推廣之也。更以人元旺弱配合以論休咎，比如用在甲木，身弱忌財，合己化土則為忌；用在己土，甲己合則財來就我，則反吉。不能一概以災論也。
若在地支六合相合，謂之「鴛鴦合」有用，主好事將近。干支俱合，主添進人口。得吉神同位，有進展之象。相憎，則主有離別之苦。相刑，更處休囚，主本身災禍。在六害位，主小口有病，或婢僕走失之煩。若在日、時宅墓之位，主門戶不寧，及陰人阻撓，有懷妊，主產後不寧之象。利生女，不利生男。生男。母子有一危。歲君與大運合亦同論。
釋文：此言地支六合也，得用則吉，失用則害，更配合人元地位，以論休咎，仍以局中喜忌為主。
大運不宜與太歲相剋相沖，尤忌運剋歲，與日犯歲君同，主破敗喪耗事，有貴人祿馬解之，稍吉，四柱有救無虞。經云：「歲沖剋運者吉，運沖剋歲者凶，格局不吉者死。歲運相生者吉，祿馬貴人相合交互者亦吉，詳審細推，無有不驗。」
釋文：此言太歲與運之配合也，相生相合者吉，相剋相沖者凶，仍須配合用神而論。（按：歲運沖剋，雖稱凶象，然亦須審酌用神喜忌而言，運吉歲凶，有禍變終能泯化；運凶歲吉，逢沖則禍患必重。如：南越總統吳廷琰之命：庚子、戊子、辛巳、乙未。財滋弱殺，用同金、水傷官喜木、火也。行甲午運，原為佳勝之運，值庚子年，歲運天剋地沖，遂有傘兵叛變之患，幸甲午為用神，終能蓬凶化吉。惟辛丑年冬交入乙未運，又見天剋地沖，辛丑冬月，恐有突變之患，較庚子年為嚴重也。）
歲運之吉凶
三命通會一書，集古來論命之大成，古書失傳之本，惟於通會中可窺見一斑，惜編次蕪雜，兼收並蓄，而無抉擇，讀者看苦之。然推命之書，實以此書為最完備，茲摘其論歲運各節，刪節詮釋於次。
大運
《三命通會》云：「運者，人生之傳舍，先以三元四柱，格局配合，是其根基，然後考覈運氣，協而從之。故根基如木，運氣加春，春無木而不著，木無春而不榮。賦以根基淺薄者，如蓬蒿之微，春風潛發，亦能敷榮，過時則萎。根基厚旺者，如松柏之實，不為歲寒所變，此所以先論根基，後言運氣也。」
釋文：凡人以原命四柱為根基，一生窮通壽夭，環境地位，不出八字之中，仔細推尋，無不恰如其分。茍原命高而出身低，雖行平常之運，亦能逐漸進展，達其應有之地位。原命高，出身佳，而運不助，不過事業無進步，不失其安富尊榮。茍出身高而原命低，雖謹慎自守，亦必逐漸蕭條；所以命為根基也。書云：「命論一世之榮枯，運言一時之休咎。」論運不離原命之範團，命低而遇佳運，如小草之值春風，非不欣欣向榮，但蓬蒿總是蓬蒿，不能變為芝蘭。命高運低，如松柏之值歲寒，雖不得志於時，但松柏終是松柏，不因歲寒而變為蒲柳，此言上等格局也。至於中下格局，原命配合，未得中和；非恃運助不得敷榮；得運則發，不得運則不發。此皆庸庸碌碌者流，滔滔者天下眥是也。
以命理論休咎，勢必命運並稱，命固在先，運在命後也。論命知其富貴貧賤之程度，是為先天之份量，器皿之大小，一生之登峰造極可至如何之階段也。然何時則榮，何時則瘁，又須審其運桯之配合也。命之富貴貧賤，已先定其成就之八九，運桯者，只為其順逆升況之時間表耳。曾觀二造，一為潮人鄭則士，其造為：辛巳、丁酉、乙亥、戊寅。（只差四時辰即交寒露）乙木秋生，殺星甚旺，喜日坐亥支，水、木並備，以印、劫扶身化殺，丁火制殺，支中巳酉會金，寅亥合木，身殺頗為相稱，運行東南水、木，富貴並兼，本身曾任縣長，僑務委員；弟振文博士，為參政員；子漢川，曾任立委。星港各地，創大企業，蔚然巨富，捐資興學，輸財抗日，聚望攸歸，壽登古稀，七十一歲辛卯年疾終，備極哀榮。另一造為鎮江袁樹珊，其造為：辛巳、丁酉、乙巳、戊寅。（生於白露後三時辰）此造慬日支之巳字與前造不同，餘七字均同，一生運桯亦同。（鄭造十歲行運，袁造一歲行運。）乙木秋生，剋洩均重，二巳一酉會金，刑剋寅時之甲木，身已弱矣，一木逢干支四火之洩而更弱，行東南水、木運，稍獲扶身毓秀，於上海為命學家，頗有聲於時，睌行土、金運，財殺重而趨於平淡，日時寅巳相刑，子亦多剋；身不任財，清風兩袖。較之鄭造之富貴榮華，不可同日語矣。以上二造之比較，證明富貴窮通，先決之條件仍在命局之氣勢、份量，運程之順逆得失，亦依其氣勢、份量而有成就高低之不同焉。
又如以下二造：均為潮陽沙櫳人氏，一為鄭慎三，其造為：丁酉、丁未、丁卯、己酉。生於小暑後一天，值丁火司令，專用甲木，庚金劈甲為引，喜其日坐卯支，卯未會木，一以扶身，一以疏土，成身旺食神生財之局，運行東南甲、乙，往南洋經商駿發。一為其宗人某君，遲生十天，造為：丁酉、丁未、丁丑、己酉。生於小暑後十一天，值乙木司令，日坐丑支，酉、丑會金併沖未中乙木，日元較弱，運行東南甲、乙，在鄉務農，頗獲小康。此二造之格局喜用略同，行運相同，而鄭慎三之造較旺，得以任洩任財，後造較弱，雖行運得助，亦僅獲小康，順逆大家相同，而後造之成就始終僅及慎三所獲十分之一，勝利後知其一為三百萬，一為三十萬，今則一在南洋，一在大陸，環境懸殊，其情況又自迥異矣。
又曾見二造：均為潮陽人，一為鄭某，造為：己巳、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生身弱，官星雙透，火炎土燥，金、水受制，書云：「火土混雜則多愚。」柱中無木疏土，此人半屬白癡，環境惡劣，現年卅餘歲，在鄉為人挑水過活，自屬貧困。一為其同鄉某君，年少其十歲，造為：己卯、己巳、壬子、辛丑。壬水夏生，亦用金、水扶身，柱中火、土之勢較輕，況年支卯木疏土洩秀，年少聰明，幼運非佳，行卯運乙木得用，脫身來港，現在某銀行供職。以上兩造，行運相同，而賢愚得失均異，此亦證明命局之關係為先也。上述諸造，其行運各各相同，而窮通之差異遠甚，足見命運之論，首重原局之氣勢、份量（命為下乘，行好運又豈能飛黃騰達哉。）
凡行運在干，並用地支之神；在支，則可置天干之物。蓋大運重地支。故有行東方、南方、西方、北方之辨。
釋文：大運十年並論，然上下干支之重輕，須配合原命四柱而言之，勿以其蓋頭、截腳視為無力。譬如：乙未、丁亥、壬申、丙午。壬水生於亥月，月令建祿，日坐長生，身旺以食神生財為用。運行癸未，南方截腳之水，絕地無氣。然配合原命，有長生臨官，癸水亦具劫財之力，猶幸南方之水，為禍不足。壬午運則不然，丁壬相合有情，生財而不劫財矣。復次以運配合原命，只重會局，不重六合，因會局氣同進退，五行從其重者，可不論其本來之性質。六合慬作配合有情論，雖逢六合而其本質不變也。
損用神者，欲運制之，益用神者，欲運生之。身弱，欲運引進旺鄉。官欲運生，不欲運傷。殺欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫。印欲運旺，不欲運衰。食欲運生，不欲運行梟絕。
釋文：此為論運普通之法，所謂身弱者，喜行身旺之地；身強者，喜行用神旺地是也。用官星者，宜財運以生之，不宜行傷官之地。用殺者，宜行制殺之鄉，不宜財生之運。只財滋弱殺格不在此例。用財不可見劫，用印不可見財，用食不可見梟，此一定之法也。原文云：「如木人用金為官，陽男，運出未入申；陰男，運出亥入戌。金人用木為財，陽男，出丑入寅，陰男，出巳入辰，俱為向臨官祿馬。原有官，行官運發官，原有財，行財運發財。原有災，行災運發災」云云，所謂木人、金人者，指當生太歲之納音言。古法以年為主，生剋皆從年起，出未入申，出亥入戌，同為向財官旺鄉也。原命以官為用，喜官旺者，行官旺運發官。原命以財為朋，喜財旺者，行財旺運發財。原命以財官為忌，則行財官運見災，專就用神論。《三命通會》雖依古法言年命納音，子平法可一理共推也。
命局為本，運程為榮瘁之時間表。命中所忌，行忌神之運，必然困逆顛沛，流年月令雖佳，救助無力也。如：張學良之命：辛丑、癸巳、壬子、己酉。此為順局潤下格，時上己土破格，為白璧之瑕玷。早行金、水木運，承父業而顯赫一時，及寅運火、土逄生，卅六歲丙子年，火由寅中透出，助己而損印，因西安事變而招致幽囚，接行己丑、戊子土運，一直羈囚廿餘年，運之關係甚钜可知矣。茍言流年月令，豈廿餘年中全無較好之歲月耶，故論吉凶以運為重，於茲可見。更看四柱強弱，原有原無原輕原重。
釋文：此言配合原命之有無強弱，而論災福之輕重也。譬如用官而行傷官運，原命官星強，而無傷官，雖行傷官運，為禍不重。原命官星弱，又有傷官暗伏，而行傷官運，其為禍必重矣。更須看有無救應，如用官而有財印在前，行傷官運，有財化傷生官，反以吉論。以印制傷護官，亦不為禍。不但喜忌救應，論原有原無，即用神亦然。書云：「根在苗先，實在花後。先有根而後長苖，有花然後結果。若四柱原無財官，雖遇財官吉運，發福不大，亦止虛花而已。財官，印用神也，原無財官者，言四柱配合，必須以財官為用而不見財官也。更看當生年時，得氣淺深。四柱得氣深，迎運便發。得氣淺，須交過運始輟。得其中氣，運至中則發。」壺中子曰：「吉運未到先作福，凶神過去始為災。乃火未嫍而先煙，雨既過而猶濕之理也。」（按：得氣淺深，關係發之遲早，其理至為奧妙。今人以運之休咎不符，致疑於用神之有誤，其實非也。運有已過而氣未盡者，亦有運未至而氣先來者，不能劃定界限，尤須參酌流年喜忌之配合以詳之。《通會》古法，以年命為主，故云當生年時。四柱五行，何獨不然，喜用忌神所關尤钜也。）
《珞琭子》曰：「生逢休敗之地，早歲孤貧，老遇健旺之鄉，臨年偃蹇。」又曰：「生逢旺歲，運須處於旺鄉，晚遇衰年，運卻宜於困地。」壺中子曰：「老幼慎勿坐強，壯實惟宜趨旺。生旺雖吉而未必吉，衰減雖凶而未必凶，達此者方可論運。」
釋文：凡人自幼至老，運之旺衰，須與人生過程相配合，故幼年行休敗之運不為凶，老年行健旺之運不為吉。因幼年老年，非發憤為雄之時期也。人生窮通定於命，幼年庇蔭，老年享受，皆於命中定之。運程助命之不足，觀其得時不得時，如是而已。故云：根基如木，運氣如春，人之為松柏、為蒿蕇，命中定之。何時敷榮，問之於運。書云：「命中五行衰者，運宜盛；五行盛者，運宜衰。衰者復行衰運，是謂不及，不及則迍蹇沉滯。盛者復行盛運，是謂太過，太過則擊作成敗，要歸於中和而已。」言命中五行者，指喜用言，即上文損用神宜運制，益用神宜運生是也。故早年行迍蹇之運，雖或早歲孤貧，未可便作凶論。過於旺相，身不能任，反有過旺則折之危。老年行休敗之鄉，只要運氣不絕，自然壽算綿綿，若行旺地，不勝其勞，反有顛沛偃蹇之困。
《珞琭子》曰：「年雖逢於冠帶，尚有餘災；運初入於衰鄉，猶披堪福。」壺中子曰：「將撤不撤，寧有久否之災；欲交不交，尚有幾殘之禍。」蓋言運行衰絕之處，將入吉慶之地，必於將離之時，更有重撓。運在吉慶之地，將入衰絕之處，必於初入之時，更有重福。
釋文：運以方為重，氣之轉移，逐漸而來，轉接之地，乃五行冠帶之位，運雖已轉，猶有前運之餘災、堪福，餘氣夫盡也。先後之氣連續，物理皆然。
《珞琭子》曰：「陰男陽女，時觀出入之年；陰女陽男，更看元辰之歲。」
釋文：出入之年者，出運、入運之年也。元辰者，陽男陰女以年命對沖前一位為元辰，陰男陽女以對沖後一位為元辰。上文言大運轉移之際，猶有餘災堪福，此言吉凶之變，每見之於出運、入運之年，及天剋地沖上下一二年之間，茍能細心詳察，其應如晌。兩運出入之年，即俗言交脫運之意也。
凡大運行有益處，為吉泰之運，亦不能常為福。須候太歲行年生旺和合，方可為福。若大運至吉地，卻遇太歲、小運到刑害之鄉，亦主細累浮災，但不為重害也。若大運行蹇迍凶禍之地，逐年太歲（即流年），又見刑沖，小運不和，沖擊死絕，方主發禍。若小運與太歲臨生旺祿馬貴人一切吉神，其年卻有小慶，過去則否。
釋文：行年，小運也。逐年流轉，與太歲同。古人論命，以大運、小運、流年三者參合論休咎，推萛小運，不限於童年。今人專論大運、流年，合之於命，已可見其大概，小運置之不論，然運與歲必須合參。譬如運行乙字，木運也。太歲逄庚，乙從庚化而木氣微。運行巳字，火運也，太歲逢酉，巳從酉合而金氣重。諸如此類，非參合運歲，何從論休咎乎。
《燭神經》曰：「凡推命之禍福，須先度量其基地厚薄，然後定禍福。如命有十分福氣，行三四分惡運，都不覺凶，福力厚故也。若五六分惡運，只細累浮災而已。至七八分惡運，方有重災。如命僅有五分福氣，行三四分惡運，已為甚凶。若四五分惡運，則死，基地不牢故也。」
釋文：命理以原命四柱為根基，原命格真局正，雖運不得地，不因小小阻逆而起動搖。如秋冬松柏，雖少生發之氣，不因歲寒而黃落也。原命格局不真，忌神暗伏。只須運歲畸見拂逆，即動搖不寧，重則死亡。正加蒿萊之草，秋風初起，即見枯萎，此命造所以以杶粹為貴也。
若大運曾歷過本命長生處者。謂之氣盛之逄，雖運歲來沖剋，為禍不重。運氣強故也。未經長生，而歲運刑沖剋破，則便為災，蓋氣乎備，運弱故也。若曾過旺相而逢死絕，如命不吉，為災亦輕，陰陽五行代謝之順道也。縱死於此，亦必令疾而終。若方經長生，歷於敗地，其中有刑剋惡煞，與命相符而見者，則五行之氣反戰，故有凶惡而終。
釋文：此言刑沖剋害因所歷運旺、運衰而為災有不同也，大抵以身弱而言。過長生、歷沐浴、冠帶之位，而向臨官、帝旺，為旺運。過臨官、帝旺，而向衰、病、死、絕位，為衰運。在旺運中，普通輕微沖剋，不足為禍。若見重大之刑沖惡煞，傷剋用神，亦可致罹凶而死。因運之氣強，突遇五行反戰沖激，故為禍亦鉅。若衰運中，輕微沖剋，即便為災，然見刑沖惡煞，傷剋用神，至重亦不過老死牖下，不致惡死。蓋以氣運本衰，衰老病死，為人事代謝之常經，可無橫死之咎也。（按：所言本命即年命納音，今宜以日主用神參酌活看。）
凡行運長生，主有創建新猷之事。至臨官、帝旺，主興盛快樂，發財進福，生育之慶。至衰、病之鄉，多退敗破財疾病之事。至死、絕之鄉，主骨肉刑喪，自身災禂鈍悶，百事愝蹇。至敗地（沐浴）主落魄懶惰，酒色昏迷。至胎、庫成形（養）、冠帶之鄉，百事得中，安康平易。凡行運至夾貴華蓋、貴人六合及乘生旺氣者。皆主善慶，仍須察當生根基十分則應五分，生時五分則應十分，福與災同。凡行運至臨官、帝旺上，太歲持之，官吏主薦拔升秩之喜，官、印、食神亦然。馬旺貴人之地，必入參侍之列，蓋貴為君道，馬主升遷故也。
釋文：此言大運吉凶徵驗，李虛中命書云：「四柱者，胎月日時，胎主父母祖宗者十分，主事者二分，日主時氣者十分，主事者六分，日主時氣者十分，主時者八分。時主用度進退向背力氣勝負皆十分，吉與凶同。」可見本身之事，時之關係為最重。見之於運，應於年、月者，十分中僅有五分，應於生時者，雖僅五分，應有十分也。依照用神取斷，所謂生旺衰敗，應以日主用神喜忌相配合也。
凡四柱干支陽多者，行運乘陰氣而發；干支陰多者，乘陽氣而發。二者陰陽均協，然陰人陽發者快，陽人陰發者遲。
釋文：東、南木、火為陽，西、北金、水為陰，四柱木、火多，原有一點金、水而輕，運行西、北金、水之地而發。四柱金、水多，原有一點木、火而輕，運行東、南木、火之地而發。四柱原有者，福重。原無者，為福不足。（從強從旺之格不在此例）有以子丑寅卯辰巳為陽，午未申酉戌亥為陰者，亦有以子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰者，宜斟酌五行之氣寒暖以推詳，不可拘泥。《滴天髓》云：「陽支動且強，速達顯災祥，陰文靜且專，否泰每經年。」遲速之分，即此意也。
《行運賦》云：「格局既分，榮枯之概已具；運途參攷，否泰之理斯完。」從生月而推，遞行月前月後之建，以男女為別，乃分順行逆行之端。男生陽年，女生陰年，則以未來取用；男生陰歲，女生陽歲，則從已往詳觀。計生辰之離節，凡有幾日，知人命之交運，應在何年。一日則為四月，雖片時而必扣！三日則為一歲，茍缺月而勿寬。一運管十年，榮枯有準；五行配四柱，休戚相連。宜與不宜，全憑格局；利與不利，但向日干。破格者，值之為戚，助格者，遇之為歡。日弱者，扶之而氣盛；日強者，抑之而美全。旺日復到旺鄉，必罹晦咎；衰日再行衰地，定主摧殘。吉若財官印食，喜於相見，凶若刑沖梟劫，多主不安。但吉而無情，亦難吉論；茍凶而有用，不作凶言。運固重支，須合干神兼論；運雖計歲，亦難上下截看。火若在天。下有水流而減耀；金、水處地，上逢火灼而失堅。木、火同來，十年並暖，水、金相濟，一運皆寒。取神煞以評，視實在干支而較緩；云交接必咎，豈行運福利而亦然。言凶運既去為殃，是離任之官，猶能行令；言吉運未來作福，將候選之職，遂可操權。命吉運凶，若良馬堅車，阻險道而難進；命凶運吉，若破帆敝楫，乘順風而亦前。行運此其大略。通變難以言宜。
再論歲運
論命以用神為重。用神既定，歲運吉凶，即以用神為標準，助用則吉，逆用則凶，順流而下。斯言也，以論大概則可，未足以盡其變化也。取用之法。貴乎剪除枝葉，獨探驪珠。而論歲運，則宜一干一支，遂細配合，雖以用神為標準，而同一用火，喜東、南木、火之鄉，其間休咎殊途，難以概論，則以四柱干支配合有不同也。古來命書之論歲運，以《三命通會》為最詳，惟古法有時太拘執而理由未見充份者，已摘錄而詮註於前。理論方面，以《滴天髓》為最精，茲節錄其重要者，附以詮釋於後。《滴天髓》云：「配合干支仔細詳，定人禍福與災祥」。此配合干支四字，洵為扼要之論也。
《滴天髓》云：「休咎繫乎運，尤繫乎歲；戰沖視其孰降，和好視其孰切。」
原注摘錄：日主譬如我身，四柱干支，譬如侍從之人，大運，如所到之地，故重地支，未曾無天干。太歲，譬如所遇之人，重天干，未曾無地支。必先明一日主，而後配合七字，推其輕重，喜行何地，忌行何運。如：甲日以氣機看春，遇申、酉、庚、辛，即是春行秋令，戕伐生機。又看喜與不喜，而運行生甲伐甲之地，可斷其休咎矣。太歲主休咎，即顯於是。更論歲運戰沖和好之勢，而得勝負適從之機，則休咎了然矣。
何謂戰？
原注：如：丙運庚年，謂之運伐歲。日主喜庚，要丙降。原命有戊洩丙，或有壬制丙，則丙降為吉。日生喜丙，而歲不可傷。原命有戊、己則和，如：庚坐寅午戌火地，丙之力大，則庚亦不能不降，降之亦保無禍。（按：干支兩字相聯，以支為根，庚坐寅午戌。庚金無根力微，故降亦無禍。）庚運丙年，謂之歲伐運，日主喜庚，原命有戊、己洩丙生庚則和，日主喜丙，而運不降歲，（按：運如所到之地，歲如所遇之人，不能以歲轉移大運。）又不可用戊、己洩丙助庚。若庚坐寅午戌，丙之力巨，則運自降，吉矣。
何謂沖？
原注：如：子運午年，謂之運沖歲。日主喜子，則要助子，又得午之干頭，乃制午之神，（例如：壬午）則吉。或午之黨多，干頭遇丙、戊、甲字者，必凶。午運子年，謂之歲沖運，日主喜午，而子之黨多，干頭助子者，（如：壬子）必凶。日主喜子，而子之黨多，干頭助子者，必吉。若午重子輕，則歲不降，亦多咎也。
何謂和？
原注：如：乙運庚午，庚運乙年，則和。日主喜庚，則吉。喜木，則不吉。子運丑年，丑運子年，則和，日主喜水，則吉。喜土，則不吉。（按：乙庚、子丑，相合有情，故和，不是合化。）
何謂好？
原注：庚運辛年，辛運庚午；或申運酉年，酉運申年，則好，日主喜陽，則庚與申為好。喜陰，則辛與酉為好。
從來談命之書，以《子平真詮》為最明白曉暢，論大運篇，以運之干支，配八字之喜忌。行一字，必配合命中干支而統觀之數語，尤為扼要。蓋配八字喜忌，有轉移用神之可能，其不專以助用、逆用為盡其能事可知也。惜其所論，仍為用神喜忌，而非四柱配歲運之喜忌。佳運之中，往往有突然變生不測者，皆此類也。然千變萬化，不外乎「戰、沖、和、好」四字，茲以各種變動之程式略舉如下：
一造：戊子、壬戌、甲寅、庚午。甲木生於九月，支會寅午戌火局，火旺木焚，其以壬水為用明矣。然有戊土忌神出干，大運干見壬癸，為戊土反剋，必須取甲木剋制戊土，去其病神，壬水之用方顯。但用木必須帶水，否則，火旺金制，不能去戊土之病也。木行干而不行支，水行支而不行干，甲子、乙丑為最美之運矣。丙、丁得壬水同剋，反見處榮。寅、卯助火旺，非美運也。大運以方為重，十年並論，故逢甲申、乙酉、丙申、丁酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、戊申、己酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、庚午、辛巳、壬寅、癸卯、壬午、癸巳等干支，謂天干無力，專論其方可也。然有不可一概論者，須配合原命以論強弱。
如一造：丙戌、壬辰、丙申、丙申。運行癸巳十年，癸水之力至鉅。何也？原命申、辰會局，壬水出干，本嫌殺旺身衰，見癸水官來混殺，力更顯著。原命以印為用，然甲午、乙未二十年，不能與甲寅、乙卯並論，又顯然可見。凡殺旺宜印，財旺宜劫，殺旺而見比劫，幫身敵殺，反成戰爭之局，不能以佳運論也。
運有變喜為忌，變忌為喜者，如一造：壬辰、戊申、丁亥、癸卯。丁火生於申月，氣勢既衰，不能無木。亥、卯會木，格之所喜也。然申、辰會局，壬水出干，秋水猖狂，濕木無燄。七月丁火，氣勢衰弱，原局有印，還宜戊土制水培木以生丁火明矣。運行亥子丑北方，辛金洩土生水，自非佳運。亥運會卯成局，木生火旺，反為吉運。壬、癸兩運，有戊土同剋，亦無妨礙。子運會成水局，戊土之力有所不及，必有災咎。丑運濕土，亦非佳運。甲運後，運轉東方，本宜可大得意矣，然甲木剋損戊土，水勢猖狅，轉恐未必為福。吉中有凶，此類是也。
運有性質相同，而吉凶懸殊者。如一造：壬申、癸丑、乙丑、辛巳。寒木向陽，必取巳宮丙火調候為用，貴格也。運行東南陽暖之地，得意可知。然戊午、己未兩運，同為破印衛丙，然吉凶懸殊。蓋戊土能制壬、癸，己土不能制水，反而生金。雖流年有關，要以大運為重。未運朋沖，不傷用神，本無妨礙。太歲丁丑，歲運又沖，所謂：戰鬥之鄉，必主刑於本命是也。是年九月逝世。又己未雖不如戊午，猶為東南陽暖之地，然後來之庚申、辛酉，則命盡祿絕矣。運程最怕交脫轉角之際逢沖，尤以將入絕運而先危。《珞琭子‧命消息賦》云：「禍旬向末，言福可以迎推；纔入衰鄉，論災宜其速見。火勢將興，先煙後燄之理也。」
更有在佳運中，突然變生不測者。如一造：丙子、辛丑、乙巳、乙酉。寒木向陽，必取丙火調候，與上造相似也。丙辛一合，運程有阻，此言格之高低也。上造印旺殺輕，此造殺重印輕，乙木根基薄弱，必藉子水為生身之本，方能用丙。乙、巳、丙十五年，為一生最暢順時期。至午運沖破子印，印傷，乙木不能自存。流年庚申，官來混殺，木被金傷，猝然逝世。論運，午為丙火旺地，乙木逢生，固佳運也。可知用神喜忌須察其幽微，不能徒觀其表面也。
大運固十年並論；然亦須干支上下推詳，干支之喜忌不同，而相去有霄壤之別矣。本港某銀號東主陳君，造為：壬寅、辛亥、辛丑、壬辰。金水傷官，最喜丙火溫暖，寅中丙臨生地，寅、亥合木生火，財星健旺，允為富格。行丙辰運，丙火由寅中透出，官星之情向日，經營駿發逾千萬。迨辰運初交，壬水傷官入墓，水勢奔沖而病亡。可知論運雖十年並論，然干支仍有分別，惟論干運須兼看支，支運亦兼及於干，更配以流年之吉凶，推詳庶無差忒焉。
用神宜助，忌神宜去，理之常也。然有因忌神而得救者。如一造：辛未、甲午、丙申、戊戌。丙火生於五月，午、戌拱寅，而申沖之，四柱雖無寅字，而寅中甲、丙、戊並透，為炎上格之變，申為病神，運利東南，不宜西北。辛卯、庚寅二十年，庚辛無力，置之不論。寅、卯東方，木助火旺，運程直上，至寅而止。己運之後，運轉北方，火氣下熸，土又洩之，格局變為火、土傷官生財，行食傷運，財產雖有增進，地位毫無展達。炎上最忌子沖，流年又值丙子，勢無全理，無如原命有申，子、申會局。解子、午之沖，此因禍得福也。此造如易申為寅。炎上格具，地位決不上此，但子運決不能渡過，此因忌神而得救者也。
又一造：癸未、乙卯、丁巳、甲辰。丁火生於二月，甲木出干，木火通明，忌濕乙傷丁，癸水為忌神。運行北方，忌神得地，當無善況。不知地支卯、辰、巳、未聯珠拱祿，虛神喜沖，得沖而動，方顯其用。至子運，沖動午祿，一躍而為省長，為一生最佳之運。蓋子運之美，乃取其沖出午火，非取其癸水得祿也。
有以忌沖忌，反獲其益者。如一造：丁未、甲辰、己酉、戊辰。甲己化土格，以丁火為用，化神喜行旺地，酉金洩土之氣為忌，見寅、卯為返本倒化，亦為忌。癸卯、壬寅，非吉運也。然壬癸運有戊土同剋，卯運得酉金同沖，卯、酉同為病神，因互沖而兩失其用。一至寅運，甲木臨官，一敗塗地。接辛丑、庚子，土洩而弱，每下愈況矣。
凡用官星而透傷，見官運，反而傷官；用財星而透劫，行財運，反而破財。如一造：壬申、辛亥、壬午、丙午。壬生亥月建祿，冬水汪洋，非用財官不可。不合比肩出干為病，大運甲寅、乙卯，洩水之氣以生火，一帆風順，財富裕如。丙辰、丁巳財旺之運，引動比劫爭財，一貧如洗。猶幸此造格局甚清，午宮己土得祿，雖不能制止壬水爭財，尚不失為清貴，故地位清高，品學俱臻上乘。
又一造：壬辰、辛亥、壬子、壬寅。此造與上造一例，專用寅宮丙、戊，無如日坐陽刃，三壬出干，丙火受制太過。寅宮戊土，為甲木所制，更有潰堤決口之懼。甲寅、乙卯運中，忽擁厚資，忽而破產，屢起屢撲，此假象也。迨丙辰、丁巳，一敗塗地，不能復振。
凡命造以純粹而清為貴，運途順而青雲直上，運途逆，雖無發展，不能變其格局，斯為上命。得運助則興，失運助則敗，大都因原局有病，此類命造，最為普通，滔滔者皆是也。至若下等之命，氣勢複雜，處處掣肘，運程無全順之處，短中取長，雖行順運亦難盡得意也。
取運之法，千變萬他，上列諸造，可見一斑。要之，不外乎「配合干支，戰沖和好」八個字。至於順用、逆用，雖為取運之標準，不足以窮其變。今人以運程不準，疑用神錯誤者，實未明其法也。《滴天髓》云：「配合干支仔細詳，定人禍福輿災祥。」扼要之論也。
論太歲
太歲有二：一、即當生之年柱，又稱年命，如：辛丑年生者，即以辛丑為當生太歲也。二、遊行太歲，即所值之年，逐年流轉，今人稱為「流年」。今所論者，為遊行太歲，即流年與太歲合參以論休咎也。
《繼善篇》云：「太歲乃眾煞之主，入命未必為凶；如逄戰鬥之鄉，必主刑於本命。」
釋文：太歲為一年之主宰，一切神煞，皆從太歲起，故以為神煞之主。入命者，與四柱年、月、日、時干支相同、或相合也，相同名：「轉趾煞」，相合名：「晦氣煞」（晦合）。須看是否相和，為助為忌，故云未必為凶也。戰鬥者，沖剋也。天干為剋，地支為沖，不論彼沖我沖，被剋我剋，皆主有晦，重者刑傷本命。（按：此須視局中用神喜忌而論，兼視其刑沖會合之變化。）
歲傷日干，為禍必輕；日犯歲君，災殃必重。
釋文：歲傷日干者，如：庚午剋甲日為偏官，雖有災晦，不為大害，其情尚未盡絕也。日犯歲君者，如：甲日剋戊年為偏財，其凶決不能兔。蓋太歲主一年之禍福，其尊如君，稱為歲君，以臣犯君，為殃必重也。（按：此段以身弱用印者為合，身弱印輕，逢殺不忌，獨忌財之破印，故為禍必重也。）
五行有救，其年反必為財；四柱無情，故論名為剋歲。
釋文：如：甲日剋戊午，四柱原有庚辛金，或行金運，甲木被剋，不能剋戊土，是為有救。書云：「戊、己愁逢甲、乙，干頭須要庚、辛是也。如四柱或大運中有一癸字，與戊相合為有情。」書云：「壬以癸妹配戊，凶為吉兆是也。若二字俱全，其年反凶為吉，一字半之。」
【真太歲】經云：「生時相逄真太歲」。假如甲子年生人，又見甲子年，謂之「真太歲」，又名「轉趾煞」，要大運與太歲相和相順，其年則吉。若值刑沖破害，與太歲互相戰剋則凶。
釋文：此言流年與當生太歲干支相同也。六十年花甲重周，故名「轉趾煞」。《看命口訣》云：「四柱中日、時干支，與流年干支同，亦名：『轉趾煞』，是則因真太歲面廣其義也。又太歲干支與日、時干支合者，名：『晦氣煞』。言相合則晦，故主晦塞，要亦須看和順戰剋而論休咎。」（按：此節所陳，理由殊不充份。人生六十一歲即流年與年命相同，六十七歲即流年與年命天剋地沖，豈必六十一歲與六十七歲均多災咎乎。論命以用神為重，年命非必為用神。沖之同之為喜、為忌。仍須審全域用神之配合以推論，不能單就此一點而斷也。）
【征太歲】如：癸巳日逢丁亥流年，日主干支沖剋太歲，曰：「征」。運干支傷沖太歲，亦曰：「征」。太歲干支沖日主干支，亦曰：「征」。其年災禍不免。
釋文：上文日犯歲君與歲君犯日，專指天干言。而征太歲則干支並論。天剋地沖也，不僅日主、大運，凡四柱年、月、時之干支，沖剋太歲，皆以「征」論。流年與日主干支相同，一稱「伏吟」。流年與日主干支天剋地沖，一稱「反吟」。書云：「反吟伏吟，涕泣淋淋。」皆主家人或本身有病耗刑喪之事，須視用神配合取斷之。
曾觀一造：甲午 甲戌 丁未 壬寅。丁、壬合而不化，仍以正五行論，土重洩火太過，以甲木疏土為用，然支會寅、午、戌火局，木仍生火而生土，此為用神無力之明證也。行辛巳運復值辛丑年，巳、午、未又會南方，方局齊來，火、土更為炎燥，歲運兩辛制甲，流年辛丑與日元丁未天剋地沖，所謂：「日犯歲君，災殃必重」，小限在酉，二月辛卯又沖，竟因久病厭世而自縊斃命。
【歲運併臨】如：甲子運又值甲子流年，名：「歲運併臨」，獨羊刃、七殺為凶，財、官、印綬為喜用者反吉。書云：「歲運併臨，災殃立至。」此指陽刃言也。
釋文：書云：「劫財、陽刃，切忌時逢；歲運併臨，災殃立至。」蓋陽刃看法有三。一、劫財羊刃，以財為用者，見比劫則分奪，乃較劫尤旺，分奪之力更鉅。二、護祿羊刃，如：甲木以寅為祿，見申沖，得卯為刃，卯宮之乙合申宮之庚，則申不沖祿，即甲以乙妺妻庚凶為吉兆之意也。三、背祿羊刃，即傷官。以官為祿，傷官與官祿相背也。歲運併臨，災殃立至，專指劫財陽刃而言。原命用財而財輕，運行刃地，更見太歲併臨，未有不災殃立至者，刑耗在所不兔。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱財旺用祿，運行戊午，又值戊午流年。錦上添花，愈增其美。此為護祿羊刃也。故言論命須究其用神，不必拘執沖剋也。
【日年相併】如：甲子日見甲子太歲，謂之日、年相併。（即前段所稱伏吟）君子得之，名君臣慶會，其年利奏對，有面君之喜。士人得之有登進薦舉之榮。又要與歲君帝座和協，方為奇特。若是常格，小人遇之最為不善。若生時和之，為患稍輕。經云：「太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主見重喪。」此之謂也。
釋文：日、年相併，與「真太歲」意義相同，蓋一與當生年干支相併。一與日主干支相併也。歲運吉凶，重在配合，原命格真局正，可決為君子士人，更見配合和協，自見喜慶。歲君帝座者，當生年與生時也。常格見之，則非吉朕。太歲為神煞所自出，更見凶煞值年。或值命宮，必見凶災。（按：君子小人，乃古人之偏見也，太歲之為喜為忌，仍須視局中用神為取捨，命理之前，人人平等，惟格局大者雖凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇顛蹶，即傷元氣，仍須仔細推詳之。）
大抵日犯歲君，在五陽干則重，五陰干則輕。若日干逢天、月德，太歲是用神，則不僅無咎，而反有獲益。若天沖地擊，柱中原有，流年再遇，亦無大咎。若太歲剋當生時，或時剋太歲，亦主有災，卻以子位斷之。
釋文：大運重地支，太歲重天干，日元為五陽干，剋犯歲君為有力。日為陰干，剋犯無力，為禍亦輕。天沖地擊。不論四柱原有原無，同為災晦，不因原有而加重也。沖剋在時，時為子位，其應在子女之宮。沖剋在日，日支為妻位，其應在妻宮，各以六親宮位斷之。
《流年賦》云：「大運司十載之休咎，流年管一歲之窮通。歲干如君，固應從重；歲支為輔，實則同功。先觀歲與日干，或為利、或為害；次詳歲與大運，或相順、或相攻。問其有無會合，考其是否刑沖。大抵命之所喜者，自非運所忌見；命之所惡者，亦非運所樂逢。歲與運戰爭，須憑原局之中，有神救解；歲與運和睦，若係主干之吉，加倍興隆。或謂犯歲而致災必重，或謂合歲而引晦成凶。夫犯必日之財年，非正即偏，有何不利；合必日之正配，非官即財，正喜相逢。惟衰干不任財官，反罹某禍；非太歲每逢剋合，必害厥躬。先遇是物而安，後遇是物而危，由運途亨蹇之異；初見斯神而喜，復見斯神而畏，因歲建上下不同。上來降祥，而為支所生，則彌增福力；下欲逞虐，而受干之制，則半減凶鋒。木若司年，至金月而蔭淺；水如秉歲，涉冬令而波洪。歲運併臨，災祥更大；干支同類，勢力尤雄。殺年而局食先強，豈能相難；劫歲而運財方盛，亦止得中。舉此為例，其類可充。至本年每月之吉凶，倣此推究；若逐步小運之謬妄，不必研窮。」